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恩格斯对马克思主义意识形态理论的完善与发展_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-07-19 02:16   来源:未知   阅读:

意识形态作为一个哲学概念,是由法国哲学家德?特拉西在19世纪初提出的,意为“观念的科学”。马克思和恩格斯早期对意识形态的阐述主要是基于对资产阶级意识形态的揭露和批判,是对资产阶级试图用虚幻和颠倒的意识形态来达到其统治目的的直接控诉,尚未对意识形态在社会中的功能进行深入阐释与拓展。到恩格斯晚年,社会各阶级争夺意识形态话语权的斗争愈演愈烈,以资产阶级意识形态为代表的各种思想体系层出不穷,马克思主义面临着严峻的意识形态挑战和斗争。面对这些新情况,恩格斯深入而辩证地阐释了意识形态的基本特性和能动作用,实现了马克思主义意识形态理论的进一步发展和完善。

实现马克思主义意识形态理论阐释路径的延续与转换

有的学者发现,马克思晚年不再继续使用意识形态概念,相应地,恩格斯则频繁运用意识形态概念。实际上,对于意识形态概念,马克思晚年用与不用、恩格斯多用与少用,除了说明二者具有理论探索的侧重和分工之外,并不能说明别的什么问题。马克思逝世后,阐发马克思主义理论的重担自然落到恩格斯的肩头。恩格斯在《反杜林论》《家庭、私有制和国家的起源》《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《自然辩证法》等著作和一些重要书信中,对包括意识形态理论在内的马克思主义理论体系进行了全面系统的阐发,表现出与马克思不同的理论旨趣和阐释路径,成为马克思主义意识形态理论发展史上不可替代的重要环节。

第一,恩格斯根据黑格尔关于思维和存在的关系的论述,把二者的关系问题上升到哲学基本问题的高度。恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”哲学家依照如何回答这个问题而分成两大阵营,即唯心主义阵营和唯物主义的各种学派。恩格斯实际上通过颠倒黑格尔对哲学问题的表达方式,明确赋予了思维和存在的关系问题以普遍性意义,以明晰而简单的语言突出了唯心主义与唯物主义的根本分野和对立,为其后的马克思主义意识形态理论强调哲学的党性原则提供了理论依据。

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